HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。000000007153-01.jpg?size=xl&w=。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。古梅園青墨 「周蝶」 3丁型A。26 葛飾北斎 浮世美人図 伝北斎 印刷工芸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。掛軸 趣楽 甘永祥。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 十五号「ふじの花」 ★1997年造。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。K84 鈴木春秋 「紅葉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。ノーベル賞　湯川秀樹サイン色紙　春夏秋冬。陶器軸。【真作】掛軸 禅渓義徳『竹葉々』茶掛け 紙本 無地箱付 掛け軸 w03241。茶道具　払子の絵　画讃　横物　掛軸　明堂宗宣　大徳寺429世　待合　茶会　茶事。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。小堀卓巌『平常心是道』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺孤篷庵第18世住職 掛軸。森 信三 直筆 書 掛け軸 虚清 新品未使用。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【47】福本積應 利休居士像 掛軸 工芸複製 紙本 共箱。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 「喫茶去」大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。大分県に生まれる。胡開文純松煙墨　他墨３点。松尾芭蕉　俳句　肉筆　掛軸　短冊。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。檜扇　美品　巫女。【46】蓮如 書 掛軸 工芸複製 紙本 共箱 浄土真宗 本願寺。平成元年、世寿九十三をもって示寂。鳥取県因幡物、掛け軸。前大徳　大道　茶掛軸　薫風　こいのぼりの絵　画賛　茶道具。名～久太郎。人間国宝　中田一於　陶額　九谷焼。掛軸　紫野　小林太玄書　宗峯画賛　「紅葉の図」　もみじばに　共箱　C　8690A。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。福本積應 肉筆 「瀧」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛軸 掛け軸 滝 茶道具。中国硯　端渓硯　硯　唐物　書道　古硯　文房四宝　古美術　中国骨董。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。二曲屏風 肉筆　書画［沈栄 牡丹］清代書画家 苏州の人（1794 －1856)!